El 24 de junio, en todo el mundo se celebra el nacimiento de Juan el Bautista, a menudo con fogatas la noche anterior. La festividad de San Juan se celebra aproximadamente seis meses antes de Navidad, ya que Juan, el heraldo de Cristo, nació unos seis meses antes que Jesús. Esta festividad tiene lugar poco después del solsticio de verano, el día más largo del año en el hemisferio norte. En ese momento, el ardiente Sol alcanza su punto más alto en el cielo. Seis meses después, cerca del solsticio de diciembre, celebramos el nacimiento de Jesús en la oscuridad del invierno.
Este artículo describe parte de la complejidad que rodea el misterio de Juan el Bautista, tratado por Rudolf Steiner. Como se muestra en la obra maestra de Bugiardini, El nacimiento de Juan el Bautista , la Virgen María, embarazada, estuvo presente en el nacimiento de Juan. En la pintura, se la muestra a la izquierda con un halo, junto con sus parientes, también ostentados por el mismo halo: Isabel, anteriormente estéril, y su anciano esposo Zacarías, un conocido sacerdote. El primer capítulo del Evangelio de Lucas describe el acontecimiento con detalle.
El ángel Gabriel se apareció al anciano sacerdote Zacarías y le dijo que él y su esposa estéril Isabel tendrían un hijo llamado Juan que “prepararía para el Señor un pueblo preparado”.
Zacarías se preguntó cómo era posible, ya que tanto él como su esposa Isabel eran bastante mayores. Debido a su incredulidad, Gabriel le impidió hablar.
Gabriel anunció a María que ella daría a luz un hijo llamado Jesús, llamado Hijo del Altísimo.
Seis meses después, María, embarazada, visitó a Isabel en Judea. Al saludar a Isabel, el niño Juan saltó en su vientre e Isabel quedó llena del Espíritu Santo.
María se quedó con Zacarías e Isabel durante tres meses antes de regresar a casa.
Zacarías permaneció mudo hasta el nacimiento del niño. Cuando anunció que se llamaría Juan en lugar de su propio nombre, recuperó el habla. La gente quedó asombrada y la noticia se extendió por toda Judea.
A partir de este relato, se puede empezar a ver la profunda conexión entre Juan y Jesús, y las fuerzas divinas que ya obraban en ellos. Con la noticia de la curación milagrosa de su padre, Zacarías, Juan, en cierto sentido, ya estaba preparando el camino para el nacimiento de Jesús seis meses después.
Jesús y Juan estaban emparentados por familia y en espíritu.
María e Isabel no solo eran parientes, como se relata en Lucas 1:36, sino que Steiner expone la extraordinaria relación espiritual entre Jesús y Juan. Normalmente, el ego se activa lentamente en un embrión, pero el de Juan se avivó inmediatamente cuando María, embarazada de Jesús, saludó a Isabel.
Ahora bien, cuando el embrión humano se desarrolla en el cuerpo de la madre, el Ego se une a los demás miembros del organismo humano en la tercera semana, pero no entra en acción hasta los últimos meses antes del nacimiento, y solo de forma gradual. No es hasta entonces cuando el Ego se activa como fuerza interna; en un caso normal, cuando un Ego revitaliza un embrión, nos encontramos con un Ego que proviene de encarnaciones anteriores.
En el caso de Juan, sin embargo, el Ego en cuestión estaba íntimamente relacionado con el ser anímico de Natán Jesús. Por lo tanto, según el Evangelio de San Lucas, la madre de Jesús acudió a la madre de Juan el Bautista cuando este se encontraba en el sexto mes de embarazo, y el embrión que en otros casos es vivificado por su propio Ego, fue vivificado aquí por medio del otro embrión. El niño en el cuerpo de Isabel comienza a moverse cuando se acerca la madre que lleva al niño Jesús Natán; y es el Ego a través del cual el niño en la otra madre (Isabel) es vivificado. (Lucas I, 39-44) ¡Tal era la profunda conexión entre el Ser que iba a propiciar la fusión de las dos corrientes espirituales y el otro que iba a anunciar su venida!
—Rudolf Steiner, EL EVANGELIO DE SAN LUCAS, GA 114, Lección 5
Steiner explica que esto ocurrió porque Juan recibió el Ego/Yo del mismo Ser que encarnó en su primo. Este Ser remonta su linaje a Natán y, en última instancia, al Adán puro y original, tal como lo hace Jesús según el Evangelio de Lucas.
El Ego de Juan descendió de la misma región sagrada ( Stätte ) de la que descendió el ser anímico del niño Jesús del Evangelio de San Lucas, salvo que a Jesús se le otorgaron principalmente cualidades que aún no habían sido permeadas por un Ego en el que se habían desarrollado rasgos egoístas: es decir, un alma joven fue guiada al lugar donde el renacido Adán iba a encarnar. […] El mismo Ego que se le negó al Jesús del Evangelio de San Lucas fue otorgado al cuerpo de Juan el Bautista; así, el ser anímico del Jesús del Evangelio de San Lucas y el ser Ego de Juan el Bautista estuvieron íntimamente relacionados desde el principio. — Ibid
Rudolf Steiner
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